我们常说，学习是为了更好的成长，而成长是为了改变，进而成为更好的自己，以健全的心灵品质，依道而行，达成目标，拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生。
　

　　那成长的本质是什么？真正的成长，又是如何发生的？

　　在一次学习会上，有一位同仁就提到了这样的一个问题：“成长改变的本质是什么？”

　　针对这个问题，北京知行合一阳明教育研究院老师做了以下回应。

　　老师回应：

　　改变的本质是去找到那条天理大道。

　　我们为什么要改变呢？如果我们没有偏航的话，我们不需要改变。之所以改变，是意识到了自己有所偏航，所以要回归大道、回归天地之间的坐标系，把我们偏了的坐标系调整回来，这就叫改变。

　　成长，意味着我们要在更高的层面上去体会更高层面的天道和天理。

　　假设我们是个庸人，我们的价值观是什么？我们的人生坐标系是什么呢？是得过且过、好逸恶劳，追求钱多、事少、离家近的工作。依据这样坐标系的指引，我们的生命必然就会走到庸人的这个结果。

　　现在通过学习成长，我们的心灵品质提升到了士人层面，我们的坐标系就会进一步靠近天理大道，此时我们的坐标系和为人准则，就是脚踏实地、忠于职责。

　　假如你有事情托付给我，我一定受人之托，成人之事。你说一二三，我一定做到一二三，但不一定做到四五六，因为你只给我说了一二三。我脚踏实地、忠于职责，所以我这一生也只能成就一二三，这就是士人。

　　通过学习进一步成长，心灵品质提升到了能人层面，拥有德才兼备、志存高远的心灵品质，这是我们新的坐标系。

　　别人托付我们一件事情的一二三，我们可以做到四五六，所以别人托付给我们的是一件小事，我们归还于他的却是一件稍具规模的事情。

　　因为我们德才兼备、志存高远，绝不满足于今天的成就，而是不断地挑战自己、超越自己，不断让自己得以成长，我们的生命力也越来越旺盛，这就是能人层面。

　　我们再进一步成长，抵达君子层面，人生坐标系就变成了厚德载物、自强不息。《论语》当中讲述的都是君子的品质，所以说“半部《论语》治天下”。

　　拥有君子品质的人，在世间做事，大体上都是势不可挡的。因为他具备君子的品质，便念念想到的是利益他人，这就逐渐和天理大道越来越吻合，这就是成长。